Tác giả: Frasat Ahmad, Nhà truyền giáo, Hoa Kỳ. (Đăng trên The Weekly Al Hakam)
1️⃣⛔️ GIÊSU KHÔNG PHẢI LÀ CON TRAI THIÊN CHÚA HAY THIÊN CHÚA NHẬP THỂ LÀM NGƯỜI.
Allah Thiên chúa Toàn năng rất rõ ràng về điều này. Nhiều lần trong Kinh Qur'an Thánh, Ngài tách mình ra khỏi quan niệm rằng Giêsu là con trai của Ngài hoặc Giêsu chia sẻ một phần thần tính của Ngài. Trên thực tế, Allah Thiên chúa Toàn năng bày tỏ sự ghê tởm về điều này:
"Hỡi Người dân Kinh sách! Chớ nên thái quá trong tôn giáo của các người và chỉ nói sự thật về Allah. Masih 'Isa (Giê-su) đứa con trai của Maryam, chỉ là một Thiên sứ và là Lời phán (Kun=Hãy Thành) mà Ngài đã truyền xuống cho Maryam và là một tinh thần (Ruh) từ Ngài (Allah). Bởi thế, hãy tin tưởng nơi Allah và các Thiên sứ của Ngài. Và chớ nói 'Ba' (ngôi). Từ bỏ nó tốt cho các người hơn. Quả thật, Allah là Thượng Ðế Duy nhất. Ngài quá siêu phàm về việc có một đứa con trai! (Vì rằng) mọi vật trong các tầng trời và mọi vật dưới đất đều là (tạo vật) của Ngài cả. Và Allah đủ làm một Ðấng Bảo hộ".
(Surah al-Nisa, Ch.4: V.172)
"Quả thật, Uy Quyền của Rabb của chúng tôi hết sức tối cao, Ngài (Allah) không có vợ cũng không có con"
(Surah al-Jinn, Ch.72: V.4)
Giêsu cũng giải thích rõ ràng rằng anh không phải là con trai theo nghĩa đen của Thiên chúa, mà đúng hơn, danh hiệu được sử dụng như một thuật ngữ tượng trưng cho sự quý mến dành cho anh. Chúng ta đọc trong John 10:31-36:
"Người Do-thái lại lấy đá để ném Đức Giê-su. Người bảo họ: “Tôi đã cho các ông thấy nhiều việc tốt đẹp Chúa Cha đã giao cho tôi làm; vì việc nào mà các ông ném đá tôi?” Người Do-thái đáp: “Chúng tôi ném đá ông, không phải vì một việc tốt đẹp, nhưng vì một lời nói phạm thượng: ông là người phàm mà lại tự cho mình là Thiên Chúa.” Đức Giê-su bảo họ: “Trong Lề Luật các ông, đã chẳng có chép lời này sao: “Ta đã phán: các ngươi là những bậc thần thánh”?”Nếu Lề Luật gọi những kẻ được Thiên Chúa ngỏ lời là những bậc thần thánh, mà lời Kinh Thánh không thể bị hủy bỏ, thì tôi là người Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến thế gian, làm sao các ông lại bảo tôi: “Ông nói phạm thượng!” vì tôi đã nói: “Tôi là Con Thiên Chúa”?"
Ở đây, Giêsu nêu chi tiết rõ ràng rằng tất cả các sứ giả của Đức Chúa Trời, những người mà từ lời Đức Chúa Trời mà ra, đều được coi là tin kính theo nghĩa tượng trưng.
Rô-ma 8:14 chứng minh rằng biểu tượng tương tự này đã được sử dụng cho thuật ngữ “con trai của chúa”. Chúng ta đọc: “Quả vậy, phàm ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn, đều là con cái Thiên Chúa".
2️⃣⛔️ GIÁNG SINH LÀ MỘT NGÀY LỄ NGOẠI GIÁO
Nhà sử học Kenneth C Davis nói: “Lễ Giáng sinh thực sự là để bộc lộ tà giáo bên trong của bạn. (Nguồn gốc bất ngờ của truyền thống Giáng sinh phổ biến, CBS News)
Các sách Phúc âm hoàn toàn không đề cập đến ngày sinh của Giêsu và những người theo Kitô giáo thời kỳ đầu không hề quan tâm đến sự ra đời của Giêsu. Chỉ ba thế kỷ sau khi Giêsu giáng sinh, khi Kitô giáo trở thành tôn giáo chính thức của Đế quốc La Mã, Lễ Giáng sinh lần đầu tiên được tổ chức. Ngay cả sau đó, nó không được tổ chức rộng rãi. Giáng sinh chỉ trở nên phổ biến vào năm 800 sau Công nguyên, khi Charlemagne lên ngôi hoàng đế của Đế chế La Mã vào Ngày Giáng sinh. (Nguồn gốc của lễ Giáng sinh: Nghi thức ngoại giáo, Những cuộc vui say rượu và hơn thế nữa, Newsweek).
Để làm cho Kitô giáo trở nên dễ chịu hơn đối với những người ngoại giáo, các nhà lãnh đạo nhà thờ Kitô giáo thời kỳ đầu đã đồng hóa các truyền thống ngoại giáo vào các lễ hội Giáng sinh của họ (Gerd Schwerhoff, “Festivals”, trong: Brill's Encyclopedia of the Middle Ages).
Như nhà sử học người Đức Wolfgang Behringer viết, “Giáng sinh, lễ hội 'sinh nhật của Chúa', đã được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 kể từ năm 354, có lẽ là để loại bỏ lễ hội sinh nhật của vị thần ngoại giáo Sol Invictus (Mặt trời Vô song). ” (Behringer, Wolfgang, “Christmas”, trong: Encyclopedia of Early Modern History Online)
Nhiều thế kỷ trước khi Giêsu ra đời, những người châu Âu ngoại giáo đã tổ chức ngày đông chí, vui mừng trước sự xuất hiện của những ngày dài hơn và ánh sáng mặt trời kéo dài. Ở Scandinavia, người Bắc Âu tổ chức lễ Yule, ngày đông chí, nơi các cha và con trai sẽ mang về nhà những khúc gỗ và cây lớn, họ sẽ đốt chúng để giữ ấm. Người La Mã sẽ tổ chức sinh nhật của Mithra, thần mặt trời của họ, vào ngày 25 tháng 12. Sinh nhật của Mithra được coi là ngày thiêng liêng nhất trong năm. (Lịch sử Giáng sinh, Kênh Lịch sử)
Nhà nhân chủng học người Scotland Sir James George Frazer làm sáng tỏ và giải thích những điểm tương đồng kỳ lạ giữa các truyền thống ngoại giáo và lễ Giáng sinh. Ông ấy viết:
“Người ngoại đạo có phong tục tổ chức kỷ niệm ngày sinh nhật của Mặt trời vào cùng ngày 25 tháng 12, tại đó họ đốt đèn để biểu thị lễ hội. Trong những lễ trọng và lễ hội này, những người theo đạo Thiên chúa cũng tham gia. Theo đó, khi các tiến sĩ của Giáo hội nhận thấy rằng những người theo đạo Thiên chúa có khuynh hướng thích lễ hội này, họ đã bàn bạc và quyết định rằng Chúa giáng sinh thực sự phải được cử hành long trọng vào ngày đó… Vì vậy, có vẻ như Giáo hội Thiên chúa giáo đã chọn kỷ niệm ngày sinh của Đấng Sáng lập vào ngày ngày 25 tháng 12 để chuyển sự sùng kính của những người ngoại đạo từ Mặt trời sang người được gọi là Mặt trời Công chính” (Sir James George Frazer, the Golden Bough, Ch. 37, Oriental Religions in the West).
Ông tiếp tục:
“Sự trùng hợp của tín đồ Kitô giáo với các lễ hội của người ngoại giáo quá gần và quá nhiều để có thể là ngẫu nhiên. Chúng đánh dấu sự thỏa hiệp mà Giáo hội trong giờ khắc khải hoàn buộc phải thực hiện với các đối thủ đã bị đánh bại nhưng vẫn còn nguy hiểm của mình.”
Vì mối liên hệ quá rõ ràng của nó với các nghi lễ ngoại giáo và sự ghê tởм của сhúa đối với việc thờ hình tượng trong cả truyền thống Kitô giáo và Hồi giáo, người Hồi giáo và Kitô giáo nên kiêng bất kỳ truyền thống nào liên quan đến Giáng sinh, bao gồm trang trí cây thông Noel, cây tầm gửi, khúc gỗ Yule, bài hát mừng Giáng sinh, vân vân.
3️⃣⛔️NGƯỜI HỒI GIÁO KHÔNG TỔ CHỨC SINH NHẬT CHO CÁC NHÀ TIÊN TRI, NHỮNG TÍN ĐỒ THEO KITO GIÁO ĐẦU TIÊN CŨNG VẬY.
Hazrat Khalifatul Masih IV(rh) nói:
“Bản thân sinh nhật không phải là một truyền thống Hồi giáo. Trong những thế kỷ đầu tiên của ánh sáng, khi đạo Hồi còn thuần túy, khi đạo Hồi là tất cả những gì nó được tạo ra, không ai từng tổ chức sinh nhật để tưởng nhớ bất kỳ ai khác. Ví dụ, ngày sinh nhật của Hazrat Muhammad (sa) - người sáng lập đạo Hồi - không bao giờ được cử hành bởi những người theo ông, bởi những người theo của những người theo ông, bởi những người theo ông trong các thế hệ sau.
“Đó là một khái niệm phương Tây kết hợp với Hồi giáo, và thật không may là trong truyền thống phương Tây. Đây chỉ là những lễ kỷ niệm tạo ra sự vô trách nhiệm hơn là trách nhiệm; đôi khi chúng tạo ra rối loạn; đôi khi chúng tạo ra sự xáo trộn hòa bình.” (Phần Hỏi & Đáp, ghi ngày 25 tháng 11 năm 1984, The Fazl Mosque)
Như đã đề cập trước đó, những người theo Giêsu ban đầu không hề quan tâm chút nào đến việc kỷ niệm ngày sinh của Giêsu, cũng như không có bất kỳ đề cập nào trong Phúc âm hoặc văn học Kitô giáo ban đầu rằng Giêsu hoặc các môn đồ của anh đã tổ chức lễ kỷ niệm ngày sinh của Giêsu. (Tại sao lại là Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12?, Washington Post)
4️⃣⛔️KINH THÁNH VÀ KINH QU'RAN THÁNH KHẲNG ĐỊNH RẰNG GIÊSU KHÔNG SINH VÀO NGÀY 25 THÁNG 12 (HOẶC THẬM CHÍ VÀO MÙA ĐÔNG)
Các sách Phúc âm không đề cập rõ ràng đến ngày sinh của Giêsu. Tuy nhiên, chúng ta đọc trong Lu-ca 2:7-8, rằng Maria “sinh con trai đầu lòng. Bà lấy khăn bọc con trẻ và đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong nhà trọ. Và có những người chăn cừu sống trên cánh đồng gần đó, canh giữ đàn gia súc của họ vào ban đêm.”
Ở đây, chúng tôi xác định chắc chắn rằng Maria phải sinh Giêsu ngoài trời, vì không có phòng trọ. Cô cũng đặt Giêsu mới sinh trong máng cỏ ngoài trời như một chiếc nôi tạm thời.
Nhiệt độ thấp trung bình ở Bethlehem vào cuối tháng 12 là 4-6 độ C và trời mưa trung bình 11 ngày trong tháng 12 (AccuWeather).
Có thể nào một người phụ nữ có thể sinh con ngoài trời trong điều kiện thời tiết gần như đóng băng trong khi trời có khả năng mưa không? Liệu một đứa trẻ sơ sinh có thể sống sót trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt như vậy? Có vẻ như rất khó xảy ra.
Ngoài ra, tại sao Maria mang thai nặng nề lại đi gần 100 dặm, từ Nazareth đến Bethlehem, trong cái lạnh cóng? Ngay cả các học giả Kitô giáo cũng thừa nhận rằng rất khó có khả năng Maria sẽ đi ra ngoài vào mùa đông khi đang mang thai.
Tiến sĩ Henry M Morris, nhà biện hộ Kitô giáo và là tác giả của The Defender’s Study Bible, viết:
“Một thời điểm có thể xảy ra hơn là vào cuối tháng 9, thời điểm diễn ra Lễ Lều Tạm hàng năm, khi việc đi lại như vậy thường được chấp nhận. Do đó, người ta thường tin (mặc dù không chắc chắn) rằng Giêsu sinh vào khoảng cuối tháng 9”. (Ghi chú cho Lu-ca 2:8,13)
Kinh Qur'an Thánh cũng chỉ ra khả năng cao là Giêsu được sinh ra sớm hơn nhiều so với mùa đông. Allah Thiên chúa Toàn năng tuyên bố trong chương 19, câu 23-26:
"Sau đó, Nàng thụ thai Người (Giê-su) và cưu mang Người về tạm trú ở một nơi xa. Rồi những cơn đau bụng hạ sanh đưa đẩy nàng đến một thân cây chà là. Nàng nói “Ôi, khổ cho thân tôi! Phải chi tôi chết sớm trước việc này và bị quên lãng!". Nhưng (có tiếng) gọi nàng từ bên dưới, bảo: “Chớ buồn phiền. Chắc chắn Rabb của Nàng sẽ tạo một mạch nước dưới chân Nàng, Và hãy lắc thân cây chà là về phía nàng, trái chín tươi sẽ rụng xuống mình nàng".
Theo Kinh Qur'an Thánh, sự ra đời của Giêsu diễn ra vào thời điểm người ta tìm thấy chà là tươi trên những cây cọ ở Judea. Chà là ở vùng đó không mọc hoặc chín vào mùa đông. Theo trang web nội dung và tin tức lớn nhất và phổ biến nhất của Israel, Ynet News, “Mùa thu hoạch chà là bắt đầu vào cuối tháng 7 và kết thúc vào tháng 10” ở Palestine/Israel (Mùa chà là của Israel gây bão trên toàn thế giới, Ynetnews)
Do đó, Giêsu rất có thể được sinh ra từ tháng 7 đến tháng 10, khiến việc kỷ niệm ngày sinh của ngài vào ngày 25 tháng 12 là vô nghĩa.
5️⃣❌BẢN THÂN CÁC TÍN ĐỒ KITÔ GIÁO KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI NHAU VỀ NGÀY SINH CHÍNH XÁC CỦA GIÊSU
12 phần trăm tín đồ Kitô giáo trên thế giới tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 7 tháng 1, tin rằng đó là ngày sinh thực sự của Giêsu. Kitô giáo chính thống, giáo phái Kitô giáo lớn thứ ba với ước tính 260 triệu tín đồ, theo lịch Julian trong khi phần còn lại của các tôn giáo tự xưng theo Kitô giáo theo lịch Gregorian.
Để hiểu sự khác biệt này, một bài học lịch sử ngắn gọn là cần thiết. Vào năm 325 sau Công Nguyên, khi Hội đồng Nicaea triệu tập để cân nhắc về thần tính của Giêsu, họ cũng cần chuẩn hóa ngày lễ quan trọng nhất của nhà thờ, Lễ Phục sinh. Để làm như vậy, họ quyết định dựa trên lịch Julian, một lịch mặt trời mà nhà cai trị La Mã Julius Caesar đã áp dụng vào năm 46 trước Công nguyên.
Tuy nhiên, lịch Julian đã đánh giá quá cao độ dài của năm dương lịch khoảng 11 phút. Đương nhiên, lịch và năm mặt trời ngày càng trở nên không đồng bộ khi các thế kỷ trôi qua.
Sự khác biệt về ngày của các ngày lễ Kitô giáo đã trở nên nghiêm trọng đến mức vào năm 1582 sau Công nguyên, Giáo hoàng Gregory XIII đã triệu tập một nhóm các nhà thiên văn học và đề xuất một loại lịch mới, được gọi là lịch Gregorian.
Phần lớn thế giới Kitô giáo đã áp dụng lịch Gregorian mới, vì nó giải quyết được sự khác biệt về ngày của các ngày lễ Kitô giáo. Nhưng giáo hội Chính thống giáo, vốn đã chia rẽ khỏi Kitô giáo trong thời kỳ Đại ly giáo năm 1054, đã phản đối sự thay đổi này.
Chấp nhận lịch Gregorian có nghĩa là chấp nhận sự trùng lặp không thường xuyên giữa Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh, một động thái đi ngược lại các văn bản thánh của Kitô giáo Chính thống. Vì vậy, giáo hội Chính thống đã từ chối lịch Gregorian và tiếp tục dựa vào lịch Julian. Độ chênh lệch của lịch vẫn tiếp tục đối với những người theo đạo Kitô giáo Chính thống và ngày nay, có sự chênh lệch 13 ngày giữa hai lịch, đặt Lễ Giáng sinh của Chính thống giáo vào ngày 7 tháng Giêng. (Tại sao một số người tổ chức lễ Giáng sinh vào tháng Giêng, National Geographic)
6️⃣❌NHÀ TIÊN TRI MUHAMMAD ĐÃ CẤM CHÚNG TÔI BẮT CHƯỚC KITÔ GIÁO HOẶC NGƯỜI DO THÁI.
Thánh Tiên tri Muhammad đã chỉ dẫn rõ ràng, “Kẻ bắt chước những người khác hơn chúng ta [về đức tin và nghi lễ tôn giáo] không phải là người của chúng ta. Đừng bắt chước người Do Thái và người Thiên chúa giáo.” (Jami‘ al-Tirmidhi, Các chương về Xin phép, 2695)
Một lần nữa, ông tuyên bố:
“Ai bắt chước bất kỳ người nào [trong hành động của họ] được coi là một trong số họ.” (Sunan Abi Dawood, Book of Clothing, 4031)
Đấng Cứu Thế Được Hứa nhấn mạnh điểm này khi ông tuyên bố:
“Thật đáng xấu hổ biết bao khi một người được biết đến từ Ummah của Nhà tiên tri vĩ đại, nhưng lại sống cuộc đời như những kẻ không tin.” (Malfuzat [tiếng Urdu], Tập 2, trang 187, Xuất bản năm 1985)
Người Hồi giáo sống ở các nước phương Tây không nên mặc cảm về tôn giáo của mình. Niềm tin của họ vào Hồi giáo phải mạnh mẽ đến mức nó xóa bỏ mọi áp lực phải tuân thủ hoặc uốn nắn bản thân theo các chuẩn mực văn hóa phi Hồi giáo của các nền văn hóa khác.
Hazrat Khalifatul Masih V tuyên bố chắc nịch:
“Điều cần thiết là chúng ta không phải chịu bất kỳ hình thức mặc cảm nào, kể cả trẻ em hay người lớn tuổi. Chúng tôi tuyên bố rằng chúng tôi là những người sẽ mang lại một cuộc cách mạng tôn giáo và tâm linh trên thế giới. Vì vậy, chỉ những người đó mới có thể mang lại cuộc cách mạng tôn giáo và tâm linh này, những người thoát khỏi mọi loại mặc cảm.” (Bài giảng Thứ Sáu, 22 tháng 6, 2012).
St
Chienslambao.blogspot.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét