NGÀY LỄ TÌNH NHÂN – TỪ NGUỒN GỐC NGOẠI GIÁO LA MÃ ĐẾN SỰ CHIẾM DỤNG CỦA KITÔ GIÁO
Ngày Valentine thường được nhiều người coi là một ngày lễ Kitô giáo, bởi nó mang tên của một vị thánh tử đạo. Tuy nhiên, khi khảo sát kỹ hơn, có thể thấy mối liên hệ giữa ngày lễ này với các nghi lễ ngoại giáo La Mã lại sâu đậm hơn nhiều so với mối liên hệ với Kitô giáo.
1. Juno Fructifier / Juno Februata
Vào ngày 14/2, người La Mã tổ chức lễ hội tôn vinh nữ thần Juno Fructifier (hay Juno Februata), Nữ hoàng của các thần linh. Trong nghi lễ, phụ nữ viết tên mình vào một chiếc hộp, và đàn ông rút thăm để ghép cặp. Hai người này sẽ sống như một đôi trong suốt thời gian lễ hội, thậm chí có khi cả năm. Nghi thức này nhằm thúc đẩy tình yêu và khả năng sinh sản.
2. Lễ hội Lupercalia
Ngày 15/2, người La Mã tổ chức lễ Lupercalia để tôn kính thần Faunus – vị thần sinh sản, và thần sói Lupercus. Họ tin rằng chính tại hang Lupercal, cặp song sinh Romulus và Remus – những người sáng lập thành Rome – đã được sói cái nuôi dưỡng. Trong nghi lễ, một con dê bị hiến tế, da của nó được xẻ ra để làm roi. Những người đàn ông cầm roi chạy khắp nơi quất nhẹ vào phụ nữ, với niềm tin rằng điều đó giúp gia tăng khả năng sinh sản.
3. Thánh Valentine – truyền thuyết Kitô giáo
• Valentinus thứ nhất: Một linh mục Kitô giáo bị xử tử vào ngày 14/2/269 vì tổ chức hôn nhân bí mật trái lệnh hoàng đế Claudius II. Người ta kể rằng trước khi chết, ông nhận được những tờ ghi chú từ các đôi tình nhân ca ngợi tình yêu.
• Valentinus thứ hai: Một linh mục khác bị bỏ tù vì giúp đỡ Kitô hữu. Ông yêu con gái cai ngục và gửi cho cô những lá thư ký tên “từ Valentine của em”, rồi bị chém đầu.
4. Kitô giáo chiếm đoạt ngày lễ
Năm 496, Giáo hoàng Gelasius I chính thức tuyên bố ngày 14/2 là ngày lễ kính Thánh Valentine, thay thế cho các nghi thức ngoại giáo như Lupercalia. Một số yếu tố của lễ Juno Februata được biến đổi: thay vì rút tên các cô gái, người ta rút tên các vị thánh tử đạo. Đây là một trong nhiều trường hợp Kitô giáo đồng hóa và “thánh hóa” các tập tục ngoại giáo để củng cố ảnh hưởng.
5. Từ lễ tử đạo sang lễ tình yêu
Phải đến thế kỷ 14, trong bối cảnh Phục hưng, ngày Valentine mới gắn với tình yêu lãng mạn. Nhiều nhà thơ và tác giả châu Âu bắt đầu kết nối mùa xuân, tình yêu và sinh sản với ngày 14/2, đưa nó trở thành dịp ca ngợi tình yêu đôi lứa thay vì tưởng nhớ một thánh tử đạo.
6. Thời hiện đại – ngày lễ thương mại
Ngày lễ tình nhân đã bị loại khỏi lịch phụng vụ Công giáo vào năm 1969, không còn là một ngày lễ chính thức trong bất kỳ hệ phái Kitô giáo nào. Ngày nay, Valentine chủ yếu gắn liền với quà tặng, thiệp, hoa hồng và chocolate – trở thành một phần của ngành công nghiệp hàng tỷ đô la.
❤️ Như vậy, Valentine không thực sự bắt nguồn từ Kitô giáo, mà là sự pha trộn, chiếm đoạt và tái định nghĩa các lễ hội ngoại giáo La Mã. Việc nó tồn tại và phát triển cho đến nay phản ánh nhiều hơn về sự biến đổi văn hóa và thương mại, hơn là về niềm tin tôn giáo.
Chienslambao.blogspot.com
Nguồn tham khảo:
https://www.learnreligions.com/christian-holiday-pagan-origins-of-valentines-day-250892?fbclid=IwVERDUAP863dleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR4Wnllb8vHcfV-HBnvalD7KEH2P1n6eWue1CM0Q0wZrpKmBN8hTkdu5tv-6eA_aem_bHUDx_NLFFSapgiCsTXbXg
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét