Không phải tự nhiên mà triều đình nhà Nguyễn cấm đạo ki tô giáo, vì bản chất của đạo này nó cựcđoan không chấp nhận sự tồn tại của các Thần, Thánh, Tiên, Phật,...của các tôn giáo tín ngưỡng khác, chúng xem đó là thế lực ma quỷ cần phải bị triệt tiêu loại bỏ tận gốc, bọn đạo chúasống theo bầy đàn, trong khu vực bọn này sinh sống sẽ không có đình chùa miếu nào có thể tồn tại được, mà đình chùa là đất vua ban, thành hoàng làng là những người có công lao khai phá mở mang bờ cõi, đánh giặc giữ nước sau khi chết được vua ban chiếu sắc phong thành thần, để các địa phương tri ân tưởng nhớ thờ phượng cúng tế, là nơi hội họp các vấn đề quan trọng của dân làng, vừa mang ý nghĩa tâm linh hộ quốc an dân. Ki tô giáo đã bẻ gãy chuỗi liên kết truyền thống tâm linh và lòng tự hào đoàn kết nghìn năm của dân tộc. Thờ những vị anh hùng người có công lao với đất nước mà tụi chiên nó kêu là thờ lạy tà thần ma quỷ thì ai mà không nổi đi ên bắt hếttrảm sạch tiễn vong bọn này mới lạ.😁
Kẻ giảng kinh dựa vào 4 “cơ sở” chính
1️⃣ Quyền chọn câu (selective reading)
• Kinh có mâu thuẫn → chọn câu có lợi cho thông điệp muốn nói.
• Câu bất lợi → gọi là bối cảnh khác, ẩn dụ, mặc khải dần.
👉 Cơ sở không phải Kinh, mà là quyền chọn Kinh.
⸻
2️⃣ Diễn giải thay vì chứng minh
• Không chứng minh mệnh đề đúng/sai.
• Chỉ diễn giải để dung hòa mâu thuẫn.
👉 Khi văn bản mâu thuẫn:
Không sửa Kinh → uốn nghĩa.
⸻
3️⃣ Thẩm quyền chức danh
• “Tôi được kêu gọi”
• “Tôi được Chúa sai”
• “Giáo hội/giáo phái dạy vậy”
👉 Uy tín cá nhân + hệ thống thay thế cho lập luận.
⸻
4️⃣ Niềm tin làm tiền đề (faith-first)
• Kết luận có sẵn: Kinh đúng tuyệt đối
• Mọi lý luận chỉ nhằm bảo vệ kết luận đó.
👉 Đây là lập luận vòng tròn:
Kinh đúng vì Kinh nói mình đúng.
⸻
Khi gặp mâu thuẫn, họ dùng 3 “phép thoát”
• Thần học hóa: “mầu nhiệm”
• Đạo đức hóa: “đức tin yếu”
• Tâm linh hóa: “Chưa được soi sáng”
👉 Không cái nào là chứng cứ.
Chienslambao.blogspot.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét